Сатанизм лавей. Блеск и нищета «Сатанинской библии» Лавея. Публикации Б. Бартон

ДЕВЯТЬ: ЧЕМ ВЫ НЕ ЯВЛЯЕТЕСЬ Мысль «я» является мягкой и бессильной.Просто мысль.Существует мысль «Я»… Но кто думает её, ВЫ?Ничто, могущее изменяться не может быть присутствием-осознанием, вневременным бытием, которым вы являетесь. Видите ли вы сейчас, по крайней мере,

Толкование десяти заповедей Закона Божьего и заповедей

Сатанизм - мировоззрение и официально практикуемая Церковью Сатаны религия, положения которой были сформулированы в 1960-е годы Антоном Шандором ЛаВеем, автором «Сатанинской библии» и основателем Церкви Сатаны. Сатанизм как «новый тип религии» (ЛаВей) представляет собой современное движение, насчитывающее несколько тысяч последователей по всему миру.

Сатана в сатанизме воспринимается как позитивный символ мировоззрения - символ свободы, саморазвития и эгоизма (так называемого разумного эгоизма). Согласно ЛаВею, «Сатана - это символ, ничего более. Сатана символизирует нашу любовь ко всему земному и отрицание бледного бесплодного образа Христа на кресте».

Современный сатанизм как философия и основанная на ней религия был сформулирован в США в 1960-е годы Антоном Шандором ЛаВеем, собравшим вокруг себя самых разных людей и посвятившим жизнь творчеству и изучению особенностей человеческого поведения. Истоки его лежат в 1950-х, когда ЛаВей основал сообщество, названное им Орденом Трапезоида, которое объединило людей, исследовавших оккультизм и практиковавших совокупность магии (как психодрамы) и гедонистической эгоистической философии ЛаВея. Сам ЛаВей признавал, что на формирование его мировоззрения повлияли произведения Фридриха Ницше, Рагнара Рыжебородого, Николо Макиавелли, Айн Рэнд, Джека Лондона, биографии таких известных личностей, как Василий Захарофф, граф Калиостро и Григорий Распутин.

Позднее, накопив достаточно материала и опыта, Антон ЛаВей пришёл к выводу, что для того, чтобы добиться некоторых изменений в мире, просто ещё одной философии недостаточно, необходимо официальное признание нестандартного мировоззрения как религии, названной им сатанизмом. В 1966 году ЛаВей основывает Церковь Сатаны, а три года спустя, в 1969, публикует «Сатанинскую библию», в которой описываются основы сатанинского мировоззрения.

Вскоре сатанизм приобретает официальный статус и заносится в реестр признанных вооружёнными силами США религий (в связи с запросом на сатанинские похороны морского офицера - члена Церкви Сатаны), проводятся первые сатанинские крещение, свадьбы и похороны, вызвавшие интерес прессы. Осенью 2004 года Британские вооружённые силы официально регистрируют первого сатаниста, тем самым публично признавая статус сатанизма как одной из практикуемых религий в мире.

Сатанинские организации

Церковь Сатаны (англ. Church of Satan) - старейшая и наиболее крупная сатанинская организация, численность которой предположительно составляет несколько тысяч человек по всему миру. Точное количество людей, состоящих в данной организации, неизвестно, поскольку она не предоставляет сведений о своём составе и не требует публичного объявления о факте своего членства. Штаб-квартира Церкви Сатаны в данный момент располагается в Нью-Йорке, а пост верховного жреца занимает магистр Питер Гилмор.

В середине 1970-х бывший член Церкви Сатаны, Майкл Аквино, основал Храм Сета - организацию, имеющую идеологию, основанную на собственной интерпретации древнеегипетских мифов, с уклоном в мистицизм. Члены Храма Сета позиционируют себя как «сетианцы», поэтому, строго говоря, его не следует называть организацией, в какой бы то степени практикующей сатанизм.

Старшая дочь Антона ЛаВея, Карла ЛаВей, в 1999 году основала небольшую организацию под названием Первая Сатанинская Церковь (англ. First Satanic Church), идеология которой основывается на философии ЛаВея. Других сколько-нибудь значимых организаций, практикующих сатанизм, на текущий момент не зарегистрировано.

Историческое использование термина

Термин «сатанизм» встречается в литературе, самое раннее, с XVI века, однако в другом значении, что до сих пор способствует возникновению путаницы вокруг его использования. Под этим термином не понималось какое-либо философское учение или течение, ибо он использовался лишь в качестве уничижительного слова для обозначения совершенно различных еретических, с точки зрения католической церкви, учений, а также для обвинения Святой инквизицией людей в колдовстве и любой другой нехристианской деятельности. (Ср. использование термина «враг народа» в СССР). Какие-либо данные о том, что до основанной А. Ш. ЛаВеем в 1966-ом году Церкви Сатаны существовала какая-либо иная, более древняя организация (или культ) сатанистов, объявившая бы о своей философии как сатанизме, отсутствуют.

Первое упоминание термина «сатанизм»

Работа Томаса Хардинга «Опровержение книги об апологии англиканской церкви» (1565), в которой рассматривается учение Мартина Лютера, считается старейшим документом, в котором содержится слово «сатанизм»:

Meaning the time when Luther first bringed to Germanie the poisoned cuppe of his heresies, blasphemies, and Satanismes («…о том времени, когда Лютер впервые принёс в Германию этот отравленный букет своих ересей, богохульств и сатанизмов»).

Следует отметить, что Мартин Лютер никогда не связывал свою философию с Сатаной и не декларировал свой интерес к этой теме. Термин «сатанизм» употребляется Хардингом в качестве уничижительного определения учения, противостоящего каноническому христианству.

«Сатанизм» XIX века

Тема колдовства, ведьм, богохульства и мифической чёрной мессы привлекала к себе внимание некоторых французских писателей XIX века, что послужило материалом для художественной интерпретации «сатанизма» и деятельности «сатанистов». Одним из наиболее известных примеров подобного описания можно считать роман «Там, внизу» Шарля Гюисманса (1891). Подобные произведения не продвигались далее художественного вымысла, в них отсутствует какое-либо чёткое определение «сатанизма» (к последнему авторы относят всё «гетеродоксальное» - то есть богохульное и еретическое), а описанные в них явления следует, вероятно, относить к дьяволопоклонничеству, демонизму и декадентству. «Сатанизм» XIX века скорее миф, чем реальность.

Философия сатанизма

Принципы сатанизма можно обобщить следующим образом:

• потакание инстинктам взамен воздержания;
• полноценное существование взамен духовных мечтаний;
• стремление к познанию взамен самообману;
• воздаяние окружающим за их заслуги вместо любви к неблагодарным;
• отмщение взамен подставления щеки;
• ответственность за свои действия и их последствия;
• цельное рассмотрение человека без отрицания его животной составляющей.

Фундаментальный индивидуализм

Зачастую сатанизм ошибочно называют идеологией, потворствующей жестокости и безответственному поведению, однако подобное противоречит основным принципам сатанинской этики, в том числе принципу ответственности для ответственных. Центральная идея в сатанизме, унаследованная от Ницше, состоит в том, что индивидуум должен своими силами найти для себя цель и смысл жизни и преодолеть конформизм масс. Сатанист рассматривается в виде эквивалента ницшеанскому «сверхчеловеку».

Антон ЛаВей считал, что «сатанистами рождаются, а не становятся», а также что сатанисты «страдают болезнью под названием независимость, которая должна быть так же признана, как и алкоголизм». Сатанизм содержит в себе элемент либертарианства: поощряются социальное разнообразие, раскрытие собственной сексуальности, развитие личности и постановка своих целей в жизни. Благодаря данному акценту на индивидуальности сатанизм считается философией «Пути левой руки».

Сатанизм и Бог

Сатанизм рассматривается в качестве антагониста так называемым «отрицающим жизнь» религиям (то есть религиям, ориентированным в основном на посмертное существование с отказом от земных благ). Сатанисты не верят в иудео-христианскую концепцию Бога, и большинство из них являются атеистами и агностиками. В сатанизме каждый отдельный индивид - сатанист - метафорически признаётся своим собственным богом или богиней. Обычно сатанисты с большим скепсисом относятся к различным «божественным откровениям» других религий.

Lex talionis

Другим важным элементом сатанинского мировоззрения является принцип, известный как «Закон воздаяния» (лат. Lex talionis) (в Библии, к примеру, сформулированный как «око за око, зуб за зуб»), состоящий в том, чтобы «поступать с другими так, как они поступают с тобой». ЛаВей не был согласен с христианским Золотым правилом, требовавшим от человека «поступать с другими так, как он хочет, чтобы люди поступали с ним», считая его психологически вредным. По ЛаВею, любовь, сострадание и симпатия должны уделяться только тем, кто этого достоин, а не растрачиваться на неблагодарных, так как это энергетически более экономно и разумно; «если „поступать с людьми, как хотите, чтобы поступали они с вами“, а те отнесутся к вам плохо, будет против человеческой природы продолжать относиться к ним с уважением. Вы можете поступать с другими, как хотите, чтобы поступали они с вами, однако если ваша доброта останется безответной, к ним нужно будет отнестись с той ненавистью, которой они заслуживают».

Девять основ сатанизма

1. Сатана представляет потворство вместо воздержания!
2. Сатана представляет жизненное бытие вместо духовных иллюзий!
3. Сатана представляет неосквернённую мудрость вместо лицемерного самообмана!
4. Сатана представляет доброту к тем, кто этого заслуживает, вместо любви, потраченной на льстецов!
5. Сатана представляет месть вместо подставления другой щеки!
6. Сатана представляет ответственность ответственному вместо заботы о психических вампирах!
7. Сатана представляет человека всего лишь ещё одним животным, которое иногда лучше, чаще же намного хуже тех, что ходят на четырёх лапах, которое из-за своего «превосходного развития духовности и интеллекта» стало самым порочным животным из всех!
8. Сатана представляет все так называемые грехи, если они несут физическое, умственное или эмоциональное удовлетворение!
9. Сатана был для Церкви самым лучшим другом, потому что все прошедшие годы Он держал её при деле!

Восьмая заповедь означает и то, что сатанизм в отличие от многих консервативных идеологий и религий толерантен (при условии соблюдения принципа ответственности для ответственных) в отношении, к примеру, гомосексуальности, бисексуальности, фетишизма и некоторых других сексуальных практик, долгое время подпадавших под категорию табу в западном мире. Очевидно, данное понимание сатанизма значительно отличается от бытового понимания «культа зла».

Девять сатанинских грехов

Основными «грехами», то есть качествами, которыми сатанисту не рекомендуется обладать, считаются:

1. Глупость (тяжелейший грех в сатанизме).

2. Претенциозность.

3. Солипсизм.

4. Самообман.

5. Стадный конформизм.

6. Отсутствие широты взглядов.

7. Незнание опыта поколений.

8. Контрпродуктивная гордыня.

9. Отсутствие чувства эстетичного.

Спекуляции вокруг сатанизма. Сатанинская паника

Многие СМИ и христианские организации продолжают распространять некорректную информацию относительно сатанизма, представляя его, в основном, в виде «культа зла» с «поклонением дьяволу» и «убийством некрещёных младенцев». Данные о подобных преступлениях зачастую непроверяемы, а следовательно, могут быть ложны или, по крайней мере, сильно искажены. Вандализм кладбищ, ритуальные убийства людей, похищения младенцев и т. п. не являются элементом практики сатанизма и не имеют к нему никакого отношения. Более того, Церковь Сатаны настаивает на легальной активности всех своих членов и незамедлительно лишает членства тех, кто замечен в совершении преступной деятельности.

Псевдосатанизм

Некоторое число молодых людей, увлекающихся тяжёлой рок-музыкой (такими направлениями, как блэк-, дэт-, альтернативный метал и др.), могут говорить о своём интересе к сатанизму. Однако они обычно ограничиваются внешней атрибутикой, а впоследствии интересы у таких индивидуумов часто резко меняются. Данное явление получило название псевдосатанизм.

Среди людей, не относящихся к сатанистам, но часто путаемых с ними, встречаются и социально опасные элементы, либо страдающие психическими расстройствами, навязчивыми и маниакальными состояниями, либо попросту без глубокой причины совершающие противоправные действия, либо поклоняющиеся Дьяволу. К сатанизму как мировоззрению данные люди не имеют никакого действительного отношения.

В 1980-е годы на сатанистов и Церковь Сатаны обрушилась лавина критики со стороны, главным образом, телеевангелистов, утверждавших, что в США существует разветвлённая сеть сатанистов, численностью до нескольких миллионов, ведущих нелегальную деятельность (убийства, изнасилования, похищения и т. п.). Данный феномен получил название «Сатанинская паника». Расследование ФБР показало ложность подобных обвинений. Несмотря на это, некоторые «жёлтые» издания, в том числе и в России, продолжают распространять дезинформацию, намеренно либо ненамеренно.

Сатанизм и национализм. Андрей Борцов

Warrax - Андрей Борцов - является владельцем сайта Black Fire Pandemonium с богатой подборкой философских, публицистических и литературных материалов. Получил известность в 1997-98 годах благодаря своему веб-сайту Black Fire Pandemonium, на котором одним из первых разместил электронную копию «Сатанинской библии» Антона Шандора ЛаВея на русском языке, и впоследствии - благодаря своим статьям, в резкой и саркастической манере критикующим сообщества и личности, к которым Борцов испытывал антипатию (христиане вообще и православные в частности, «псевдосатанисты», сторонники теории Холокоста, национальные и сексуальные меньшинства, либералы и т. д.). Андрей Борцов известен в последнее время также и своей приверженностью к национализму.

Вопрос национализма следует прояснить отдельно: приверженность к национализму характеризует исключительно Warrax’а и его сторонников, что вызвало появление иронического термина «национал-сатанизм»; по собственным же словам Андрея Борцова, сатанизм и национализм относятся к разным когнитивным полям. Согласно основам философии сатанизма, сформулированным Антоном Шандором ЛаВеем, человек рассматривается исключительно по своим индивидуальным качествам, приверженность же к идеологиям наподобие национализма является одним из основных качеств «человеческого стада». По мнению некоторых критиков, сатанизм вообще не совместим с национализмом или иной массовой и построенной на тех или иных догмах идеологии; данный вопрос является одним из спорных и его подробное рассмотрение уже выходит за рамки обзорной статьи.

Сатанизм в России

Официально на территории Российской Федерации и стран СНГ зарегистрированные сатанинские организации отсутствуют. Однако, по данным РСА, в России, Украине и некоторых других странах существует несколько частных групп - объединений индивидов, являющихся членами Церкви Сатаны, либо же самостоятельно практикующих сатанизм. Сведения некоторых СМИ о многообразии сатанинских организаций на территории бывшего Советского Союза, в виду крайне низкой степени верифицируемости данных, невозможно считать действительными.

Обучение МАГИИ и КОЛДОВСТВУ

Бесплатную консультацию у опытного сатаниста можно получить здесь:

Знак Бафомета - официальный символ Церкви Сатаны

Сатани́зм Ла-Вея - мировоззрение и официально практикуемое Церковью Сатаны учение, положения которой были сформулированы в 1960-е годы Антоном Ла-Веем, автором «Сатанинской библии» и основателем Церкви Сатаны. Сатанизм как «новый тип религии» (Ла-Вей) представляет собой современное движение, насчитывающее несколько миллионов последователей по всему миру.

Сатана в сатанизме Ла-Вея воспринимается как символ мировоззрения - символ свободы, саморазвития, индивидуализма[ 1] и восстания против несправедливости

Современный ЛаВеевский сатанизм как учение был сформулирован в США в 1960-е годы Антоном Шандором ЛаВеем, собравшим вокруг себя самых разных людей и посвятившим жизнь творчеству и изучению особенностей человеческого поведения. Истоки его лежат в 1950-х годах, когда ЛаВей основал сообщество, названное им Орденом Трапезоида, которое объединило людей, исследовавших оккультизм и практиковавших совокупность магии и гедонистической эгоистической философии ЛаВея.

Позднее, накопив достаточно материала и опыта, Антон ЛаВей пришёл к выводу, что для того, чтобы добиться некоторых изменений в мире, просто ещё одной философии недостаточно, необходимо официальное признание нестандартного мировоззрения как религии, названной им сатанизмом. В 1966 году ЛаВей основал Церковь Сатаны, а три года спустя, в 1969 году, опубликовал «Сатанинскую библию», в которой описываются основы сатанинского мировоззрения.

Церковь Сатаны имеет официальный статус и заносится в реестр признанных вооружёнными силами США религий (в связи с запросом на сатанинские похороны морского офицера - члена Церкви Сатаны), проводятся первые сатанинские крещение, свадьбы и похороны, вызвавшие интерес прессы. Осенью 2004 годаБританские вооружённые силы официально регистрируют первого сатаниста - сержанта технической службы Криса Кранмера, служащего на фрегате«Камберленд» Адмирал Джон «Сэнди» Вудвард по этому поводу сказал, что

«Моими первыми словами, когда я услышал об этом случае, были: «Боже, что, чёрт побери, здесь происходит? Когда я служил во флоте, одни сослуживцы были англиканами, другие католиками, ни о каких сатанистах я и не слышал никогда. По-моему, это в высшей степени странно»

Сатанинские организации

Верховный жрец Церкви Сатаны -Питер Гилмор

Церковь Сатаны (англ. Church of Satan) - старейшая и наиболее крупная сатанинская организация, численность которой предположительно составляет несколько тысяч человек по всему миру. Точное количество людей, состоящих в данной организации, неизвестно, поскольку она не предоставляет сведений о своём составе и не требует публичного объявления о факте своего членства. Штаб-квартира Церкви Сатаны в данный момент располагается в Нью-Йорке, а пост верховного жрецазанимает магистр Питер Гилмор.

В середине 1970-х годов бывший член Церкви Сатаны, Майкл Аквино, основал Храм Сета - организацию, имеющую идеологию, основанную на собственной интерпретации древнеегипетских мифов, с уклоном в мистицизм. Члены Храма Сета позиционируют себя как «сетианцы» избегая слова «сатанизм».

Старшая дочь Антона ЛаВея, Карла ЛаВей, в 1999 году основала небольшую организацию под названием Первая сатанинская церковь (англ. First Satanic Church), идеология которой основывается на философии ЛаВея. Других сколько-нибудь значимых организаций, практикующих сатанизм, на текущий момент не зарегистрировано.

Вероучение сатанизма

Фундаментальный индивидуализм

Сатанизм нередко и ошибочно называют идеологией, потворствующей жестокости и безответственному поведению, однако подобные утверждения расходятся с основами сатанинской этики, поскольку принцип «ответственности перед ответственными» ставит во главу угла личную ответственность индивида - прежде всего перед самим собой - за совершаемые им поступки (а социальные контакты с людьми, проявляющими безответственное поведение, рекомендуется сводить к минимуму).

Центральная идея сатанизма, унаследованная от Ницше, состоит в том, что индивидуум должен своими силами найти для себя цель и смысл жизни и преодолеть массовый конформизм; сатанист рассматривается в виде эквивалента ницшеанскому «сверхчеловеку». Антон ЛаВей считал, что «сатанистами рождаются, а не становятся» (в том смысле, что стремление к индивидуализму и саморазвитию, как правило, проявляется в ходе жизненного пути с ранних лет), также известно его полушутливое утверждение, что сатанисты «страдают болезнью под названием независимость, которую следует признать так же, как признан алкоголизм». Сатанизм содержит в себе элементы либертарианства (в отношении индивидуальных прав и свобод человека) и имеет некоторое сходство с позициейлибертинизма (в отношении отрицания права общества регламентировать и ограничивать индивидуальные моральные ценности и сексуальные предпочтения): сатанисты являются сторонниками социального разнообразия, раскрытия и развития сексуальности, личностного развития, нахождения (создания) собственного индивидуального смысла жизни и достижения своих жизненных целей. Благодаря такому акценту на индивидуальности сатанизм считается философией «Пути левой руки».

Доктрина веры

Сатанисты не верят в иудео-христианскую концепцию Бога, и большинство из них считают себя агностиками и атеистами. Питер Гилмор говорит, что «атеизм первичен, а сатанизм вторичен».

Сам Лавей говорил, что: «У меня нет философии. У меня есть вероучение. Сатана - проявление тёмных сторон человеческой натуры. В каждом из нас сидит Сатана. Задача состоит в том, чтобы познать и выявить его. Сатанинское начало заключено в людях, - главное и наиболее могущественное. Им надо гордиться, а не тяготиться. Его надо культивировать, что мы и делаем в нашем храме с помощью различных магических заклинаний»[ 1]

Согласно Ла-Вею, «Сатана - это символ, ничего более. Сатана символизирует нашу любовь ко всему земному и отрицание бледного бесплотного образа Христа на кресте».

Религиовед Джеймс Льюис считает, что «подавляющее число сатанистов» обозначают Сатану именно в качестве символа, архетипического образа, неперсонализированную природную силу (ср. равновесный принцип ЛаВея) или какой-либо иной «антитеистический» концепт.[ 1]

Кандидат культурологии, старший преподаватель кафедры философии, биоэтики и культурологии УГМА Е. В. Белоусова отмечает, что «Согласно сатанистам, загробной жизни не существует, по крайней мере, райской, поэтому надо спешить наслаждаться земными радостями. Ла Вэй совершенно четко связывает возрождение сатанизма с культом телесных желаний, снисхождением к плотским вожделениям, характерных для массовой культуры. По сути, сатанизм - это крайнее выражение материализма и гедонизма современной западной цивилизации.»[ 1]

Другим важным элементом сатанинского мировоззрения является принцип, известный как «Закон воздаяния» (лат. Lex talionis) (в Библии, к примеру, сформулированный как «око за око, зуб за зуб»), состоящий в том, чтобы «поступать с другими так, как они поступают с тобой». ЛаВей не был согласен с христианским Золотым правилом, требовавшим от человека «поступать с другими так, как он хочет, чтобы люди поступали с ним», считая его психологически вредным. По ЛаВею, любовь, сострадание и симпатия должны уделяться только тем, кто этого достоин, а не растрачиваться на неблагодарных, так как это энергетически более экономно и разумно; «если „поступать с людьми, как хотите, чтобы поступали они с вами“, а те отнесутся к вам плохо, будет против человеческой природы продолжать относиться к ним с уважением. Вы можете поступать с другими, как хотите, чтобы поступали они с вами, однако если ваша доброта останется безответной, к ним нужно будет отнестись с той ненавистью, которой они заслуживают».

Восстановление Lex talionis входит в состав так называемого «Пентагонального ревизионизма» - официальной социально-политической программы Церкви Сатаны.

Написанный ЛаВеем сатанинский гимн содержит следующие строки:

Furies from Hell are diving down!
“Lex Talionis” is their cry!

Напрямую с принципом талиона (представая в некотором роде его менее буквальным вариантом) в сатанинском мировоззрении связан принцип активного противостояния врагам: «…если человек ударит тебя по одной щеке, СОКРУШИ его в другую! порази весь бок его, ибо самосохранение - высший закон!».

Девять сатанинских заповедей

Сатана олицетворяет потворство, а не воздержание!

Сатана олицетворяет жизненную суть вместо несбыточных духовных мечтаний.

Сатана олицетворяет неосквернённую мудрость вместо лицемерного самообмана!

Сатана олицетворяет милость к тем, кто её заслужил, вместо любви, потраченной на льстецов!

Сатана олицетворяет месть, а не подставляет после удара другую щеку!

Сатана олицетворяет ответственность для ответственных вместо участия к духовным вампирам.

Сатана представляет человека всего лишь ещё одним животным, иногда лучшим, чаще же худшим, чем те, кто ходит на четырёх лапах; животным, которое вследствие своего «божественного, духовного и интеллектуального развития» стало самым опасным из всех животных!

Сатана олицетворяет все так называемые грехи, поскольку они ведут к физическому, умственному и эмоциональному удовлетворению!

Сатана был лучшим другом церкви во все времена, поддерживая её бизнес все эти годы!

Восьмая заповедь означает и то, что сатанизм в отличие от многих консервативных идеологий и религий толерантен (при условии соблюдения принципа ответственности перед ответственными) в отношении, к примеру, гомосексуальности, бисексуальности, фетишизма и некоторых других сексуальных практик, долгое время подпадавших под категорию табу в западном мире. Очевидно, данное понимание сатанизма значительно отличается от бытового понимания «культа зла».

Одиннадцать сатанинских правил на Земле

Не высказывайте своей точки зрения и не давайте советов, если только вас об этом не попросят.

Не рассказывайте о своих неприятностях другим, если только вы не уверены в том, что вас хотят выслушать.

В чужой берлоге выказывайте уважение, либо не появляйтесь там вообще.

Если гость вашей берлоги досаждает вам, обходитесь с ним жестоко и безжалостно.

Не делайте попыток сексуального сближения, если только не получаете приглашающий сигнал.

Не берите вещь, не принадлежащую вам, если только она не является бременем для её хозяина и он не просит об освобождении его от этого бремени.

Признайте силу магии, если она была успешно вами применена для достижения ваших целей. Если вы отрицаете силу магии после того, как с успехом ею воспользовались, вы лишитесь всего достигнутого.

Не выражайте своего недовольства по поводу того, что не имеет к вам никакого отношения.

Не обижайте маленьких детей.

Не убивайте животных кроме как для пропитания и при защите от их нападения.

Находясь на открытой территории, не мешайте никому. Если кто-то мешает вам, попросите его прекратить. Если он не останавливается, уничтожьте его.

Девять сатанинских «грехов»

Основными «грехами», то есть качествами, которыми сатанисту не рекомендуется обладать, считаются:

Глупость (тяжелейший грех в сатанизме).

Претенциозность.

Солипсизм.

Самообман.

Стадный конформизм.

Отсутствие широты взглядов.

Незнание опыта поколений.

Контрпродуктивная гордыня.

Отсутствие эстетического начала.

Сатанизм Ла-Вея и обвинения в преступной деятельности

В 1980-е годы на сатанистов и Церковь Сатаны обрушилась лавина критики, в основном со стороны телевизионных евангелистов, утверждавших, что в США существует разветвлённая сеть сатанистов, численностью до нескольких миллионов, ведущих нелегальную деятельность (убийства, изнасилования, похищения и т. п.) и проникших в различные госструктуры. Обвинялось более тридцати абсолютно разных организаций, не имеющих между собой практически ничего общего, начиная с Церкви Сатаны и Ордена Восточных Тамплиеров, и заканчивая Церковью Иисуса Христа святых Последних дней и движением New Age. Данный феномен получил название «Сатанинская паника». Однако, расследование ФБР показало ложность подобных обвинений.

Сатанизм в России

Официально на территории России и стран СНГ зарегистрированные сатанинские организации отсутствуют. Однако, в России, на Украине и в некоторых других странах СНГ существует несколько частных групп - объединений индивидуумов, являющихся членами Церкви Сатаны, либо же самостоятельно практикующих сатанизм.[ 1]

Сатанизм в Казахстане

В Казахстане деятельность Церкви Сатаны расценивается как религиозно-экстремистская организация, с которой борется Антитеррористический Центр СНГ.[ 1]

Сатанизм в Киргизии

В Киргизии официально запрещена деятельность Церкви Сатаны, также как и в некоторых странах Шанхайской организации сотрудничества

Символика сатанистов

Знак Бафомета - официальный символ Церкви Сатаны.

Число зверя (666). Питер Гилмор говорил, что сатанисты с радостью будут его использовать, если это будет ещё больше пугать христиан.

Сатанизм - ряд мировоззрений и верований, в которых образ Сатаны трактуется как позитивный символ могущества и свободы. На данный момент существует несколько разновидностей сатанизма, наиболее распространенным в XXI веке является Сатанизм ЛаВея, более умеренная форма, рассматривающая Сатану не более чем символ. По Ла-Вею: СатаниL9;зм - мировоззрение и официально практикуемая Церковью Сатаны философия, положения которой были сформулированы в 1960-е годы Антоном Шандором ЛаВеем, автором «Сатанинской библии» и основателем Церкви Сатаны. Сатанизм как «новый тип религии» (ЛаВей) представляет собой современное движение, насчитывающее несколько тысяч последователей по всему миру.

Сатана в сатанизме воспринимается как позитивный символ мировоззрения - символ свободы, саморазвития и эгоизма (так называемого разумного эгоизма) . Согласно ЛаВею, «Сатана - это символ, ничего более. Сатана символизирует нашу любовь ко всему земному и отрицание бледного бесплотного образа Христа на кресте» .Вею:

Определения сатанизма варьируют от «идеологии поклонения злу» и «преклонения перед злым началом в жизни» до «инвольтации к эгрегору Сатаны» и «сплава идей и образов, олицетворяющих развитие, многообразие, величие, силу, могущество, творчество, индивидуализм, дерзость, гордость, знание - всего того, что способствует Жизни и ее развитию»

Суть САТАНИЗМА

САТАНИЗМ И НРАВСТВЕННОСТЬ

Тысячи молодых людей во всем западном мире ощущают

потребность противопоставить что-либо давлению, лицемерию и лжи

христианства, не сумевшего предложить им достойную цель и

руководство. Вполне естественно, что многие подростки обращаются

к “противнику” христианства (впрочем, “противнику” именно в

понимании самого христианства), выражая таким образом свой

протест. Поскольку “тяжелый металл” с его псевдо-сатанизмом –

это единственная форма “сатанизма”, доступная большинству

молодежи, то вполне понятно, что бунтари, скучающие и

непризнанные обществом люди вынуждены довольствоваться объедками

“сатанизма”, достающимися им от этого явления массовой культуры,

хотя ни один из представителей стиля “хэви-металл” не является

настоящим сатанистом, как справедливо заметил Артур Лайонз в

своей книге “Сатана желает тебя”. В действительности, то, что

пропагандирует (исключительно ради материальной выгоды!)

“тяжелый металл”, представляет собой антитезу сатанизму. По

сути, отрицательные ценности, которые он навязыает молодежи,

куда ближе учению Иисуса, чем учению Сатаны: “Не заботьтесь для

души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться”; “Если

кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и

жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей,

тот не может быть Моим учеником”. Разве это анти-жизненное,

нигилистическое учение не похоже, хотя бы до некоторой степени,

на негативизм и безответственность, провозглашаемые группами

“хэви-металл” и прочими деятелями массовой культуры, от которых

молодежь усваивает в корне неверное представление о сатанизме? И

почему она с такой легкостью принимает эти понятия как

“сатанистские”? Да просто потому, что именно так христиане

определяли сатанизм еще со времен Крамера и Шпренгера. Таким

образом, христиане сформировали свою собственную ветвь

“сатанизма” – именно ту, которую провозглашает “хэви-металл” и

принимает разочарованная в общественных идеалах молодежь. И этот

тип “сатанизма”, по иронии судьбы, стоит в одном ряду с Нагорной

Проповедью и прочими догматами безумного назаретянина:

антиобщественное пренебрежение семейными ценностями,

обязанностями, внешним видом и мыслями о будущем. Именно таким

путем идут многие молодые люди, “не заботясь” о завтрашнем днем,

как Иисус. Результат – неопрятный и нездоровый внешний вид и

нигилистическое мировоззрение множества подростков. Но это не

имеет ничего общего с настоящим сатанизмом.

САТАНИСТСКАЯ МОРАЛЬ

Этот заголовок может показаться внутренне противоречивым,

поскольку массовое мнение о сатанизме представляет его

анти-моральным или аморальным. Но разве настоящий сатанизм не

утверждает “личность как божество”? Разве сатанист не должен

стать “высочайшим воплощением жизни человека”, по словам д-ра

Лавея, – ницшеанским “сверхчеловеком”? В частности, сатанистский

ритуал, “Das Tierdrama”, провозглашает: “Человек – это Бог; Бог

это Человек” . Обратившись к христианскому писанию, мы

обнаружим и там подтверждение божественности человека –

фундаментальной предпосылки сатанизма: “Вы будете, как боги”, –

пообещал Сатана человечеству, согласно преданию из Книги Бытия.

За это тиран Иегова отделил от себя человечество, устрашившись

того, что человек “стал как один из Нас”, т.е. подобным богу

Поскольку центральный тезис сатанизма – богоподобие

человека (или, точнее, потенциальное богоподобие, к которому

стремятся выдающиеся личности, стараясь превзойти средний

массовый уровень, превзойти самих себя), то это подразумевает

сильный моральный облик, который лучше всего охарактеризовать

как “мораль сильного”. Первое из девяти положений сатанизма

гласит: “Сатана олицетворяет потворство вместо воздержания!”

Здесь имеется в виду потворство первичным инстиктивным и

физиологическим потребностям, в том числе голоду, жажде,

половому влечению, сну и стремлению избежать боли (1-я

сил и мотивов (многие из которых христианство называет

“грехами”) приводит в конечном итоге к извращенному

психо-социальному поведению, примерами которого в церковной

жизни могут служить монашеское самобичевание, явления массовой

истерии в монастырях и влечение священников к

мальчикам-алтарникам, случаи которого, по статистическим данным,

только в США достигли масштабов эпидемии . Восьмое положение

сатанизма, приводимое д-ром Лавеем, – “Сатана олицетворяет все

так назыаемые грехи, поскольку все они ведут к физическому,

умственному или эмоциональному удовлетворению!” – согласуется с

выводами психологии и прочих наук, как социальных, так и

биологических. Однако удовлетворение первичных инстиктов и

мотивов, проповедуемое сатанизмом, вовсе не означает недостаток

самоконтроля и воли, не подразумевает потакания всем капризам и

слабостям. Пристрастие к табаку, алкоголю и наркотикам – это не

удовлетворение основных потребностей, ведущее к здоровью, а

способы самообмана и саморазрушения, вступающие в противоречие с

законом природы, ослабляющие волю, эмоциональное и физическое

здоровье человека, стремящегося к богоподобию; на более же

фундаментальном уровне это – отрицание инстикта самосохранения,

врожденно свойственного любому организму. Таким образом, многие

молодые люди в современном западном мире, особенно доморощенные

“сатанисты” – поклонники “тяжелого металла”, – всего-навсего

предаются саморазрушению посредством наркотиков и алкоголя,

пренебрегают своим внешним видом и духовным развитием. В полном

соответствии с учением безумного назаретянина, они “не сеют, ни

жнут”, т.е. они – не творцы. Насколько же далеки они от

представления д-ра Лавея об истинном сатанисте, “в теле которого

дышит сила Сатаны”, который гордо возвышается над

невежественными толпами [они сами – часть невежественной толпы!]

и управляет ими, благодаря своей сатанинской мощи, в ожидании

того дня, когда он сможет выступить вперед во всем своем

великолепии и провозгласить: “Я – сатанист! Склонитесь перед

высочайшим воплощением жизни человека!” . Насколько же это

представление далеко от образа заблудших псевдо-сатанистов,

лишенных какой бы то ни было гордости, силы и “великолепия”,

силы воли и самодисциплины; отупевших от вина и наркотиков,

оглушенных бессмысленной какофонией “тяжелого металла”,

уподобившихся живым мертвецам. Эти лже-сатанисты – абсолютная

противоположность всему тому, что воплощает собой истинный

сатанист, а именно:

1. Люциферианская ГОРДОСТЬ, которая не допускает никакого

конформизма, никакой обусловленности массовыми вкусами и

тенденциями, принижающими личные стандарты поведения.

1. Неиссякаемая жажда МУДРОСТИ, прометеанский “движущий

стимул”, врученный человечеству самим Сатаной, согласно

мифу из Книги Бытия, и представленный легендой о докторе

Фаустусе (еще его называют – Фауст);

1. ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ Сатаны, этого великого Противника, не

склоняющегося ни перед одним тираном, включая и самого

Иегову. Гордость, Мудрость, Индивидуальность вот три

столпа, на которых покоится “сатанистская мораль” –

жизнеутверждающая мораль, противостоящая современным

ценностям с их профанацией жизни, массовыми вкусами и

стадными инстинктами. Сатанисткая мораль требует от

человека силы тела, ума и воли. Эти качества, которые в

прошлые века были необходимы для простого выживания и

эволюции видов, в наше время могут сделать сатаниста

“высочайшим воплощением человеческой жизни”.

ПРИМЕЧАНИЯ: 1. Лавей. “Сатанинские ритуалы”. 2. Быт. 2-3. 3.

“Скорпион”. “Пересмотр Библии”. 4. Лавей. “Сатанинская Библия”.

Современный сатанизм как философия и основанная на ней религия был сформулирован в США в 1960-е годы Антоном Шандором ЛаВеем, собравшим вокруг себя самых разных людей и посвятившим жизнь творчеству и изучению особенностей человеческого поведения. Истоки его лежат в 1950-х годах , когда ЛаВей основал сообщество, названное им Орденом Трапезоида, которое объединило людей, исследовавших оккультизм и практиковавших совокупность магии (как психодрамы) и гедонистической эгоистической философии ЛаВея. Сам ЛаВей признавал, что на формирование его мировоззрения повлияли произведения Фридриха Ницше , Рагнара Рыжебородого , Никколо Макиавелли , Айн Рэнд , Джека Лондона , биографии таких известных личностей, как Василий Захарофф , граф Калиостро и Григорий Распутин .

Позднее, накопив достаточно материала и опыта, Антон ЛаВей пришёл к выводу, что для того, чтобы добиться некоторых изменений в мире, просто ещё одной философии недостаточно, необходимо официальное признание нестандартного мировоззрения как религии, названной им сатанизмом. В 1966 году ЛаВей основал Церковь Сатаны, а три года спустя, в 1969 году , опубликовал «Сатанинскую библию», в которой описываются основы сатанинского мировоззрения.

Вскоре сатанизм приобретает официальный статус и заносится в реестр признанных вооружёнными силами США религий (в связи с запросом на сатанинские похороны морского офицера - члена Церкви Сатаны), проводятся первые сатанинские крещение, свадьбы и похороны, вызвавшие интерес прессы. Осенью 2004 года Британские вооружённые силы официально регистрируют первого сатаниста, тем самым публично признавая статус сатанизма как одной из практикуемых религий в мире.

Сатанинские организации

Концепция «Бога» в сатанизме

Таким образом, как рассуждают ЛаВей и остальные сатанисты, коль скоро все боги сотворены человеком, поклонение проецированным во внешнее психическое пространство «божествам», по определению, является поклонением их создателю, то есть самому субъекту. Таким образом, для сатаниста более рациональным было бы интернализировать своего бога и, тем самым, поклоняться самому себе. Данные рассуждения, очевидно, находятся в прямом соответствии с положениями гештальттерапии Фрица Перлза и другими фрейдистскими и постфрейдистскими школами психологии середины XX века ; сам ЛаВей отмечал, что сатанинские принципы основываются на открытиях современной ему психологии, и это позволяет назвать сатанизм уникальной религией.

Сатанисты, как правило, скептически оценивают «божественные откровения», входящие в канон различных духовных традиций; более того, по мнению сатанистов, практикуемая ими философия занимает антагонистическую позицию по отношению к так называемым «жизнеотрицающим» религиям - религиям, которые придают ведущее значение посмертному существованию в ущерб текущей, «плотской», жизни.

Lex talionis

Другим важным элементом сатанинского мировоззрения является принцип, известный как «Закон воздаяния » (лат. Lex talionis ) (в Библии , к примеру, сформулированный как «око за око, зуб за зуб»), состоящий в том, чтобы «поступать с другими так, как они поступают с тобой». ЛаВей не был согласен с христианским Золотым правилом , требовавшим от человека «поступать с другими так, как он хочет, чтобы люди поступали с ним», считая его психологически вредным. По ЛаВею, любовь , сострадание и симпатия должны уделяться только тем, кто этого достоин, а не растрачиваться на неблагодарных, так как это энергетически более экономно и разумно; «если „поступать с людьми, как хотите, чтобы поступали они с вами“, а те отнесутся к вам плохо, будет против человеческой природы продолжать относиться к ним с уважением. Вы можете поступать с другими, как хотите, чтобы поступали они с вами, однако если ваша доброта останется безответной, к ним нужно будет отнестись с той ненавистью, которой они заслуживают».

Девять основ сатанизма

1. Сатана предоставляет потворство вместо воздержания!
2. Сатана предоставляет жизненное бытие вместо духовных иллюзий!
3. Сатана предоставляет неосквернённую мудрость вместо лицемерного самообмана!
4. Сатана предоставляет доброту к тем, кто этого заслуживает, вместо любви, потраченной на льстецов!
5. Сатана предоставляет месть вместо подставления другой щеки!
6. Сатана предоставляет ответственность ответственному вместо заботы о психических вампирах!
7. Сатана представляет человека всего лишь ещё одним животным, которое иногда лучше, чаще же намного хуже тех, что ходят на четырёх лапах, которое из-за своего «превосходного развития духовности и интеллекта» стало самым порочным животным из всех!
8. Сатана представляет все так называемые грехи, если они несут физическое, умственное или эмоциональное удовлетворение!
9. Сатана был и есть для Церкви самым лучшим другом, потому что все прошедшие годы Он поддерживал её бизнес!

Восьмая заповедь означает и то, что сатанизм в отличие от многих консервативных идеологий и религий толерантен (при условии соблюдения принципа ответственности перед ответственными) в отношении, к примеру, гомосексуальности , бисексуальности , фетишизма и некоторых других сексуальных практик, долгое время подпадавших под категорию табу в западном мире. Очевидно, данное понимание сатанизма значительно отличается от бытового понимания «культа зла».

Одиннадцать сатанинских правил на Земле

1. Не высказывай свое мнение и не давай совет, если только тебя не попросят.
2. Не рассказывай другим о своих неприятностях, если только не уверен, что тебя хотят выслушать.
3. Находясь в чужом логове, оказывай хозяину уважение или больше там не появляйся.
4. Если гость в твоем логове досаждает тебе, обходись с ним жестоко и безжалостно.
5. Не делай попыток сексуального сближения, не получив приглашающий сигнал.
6. Не бери то, что тебе не принадлежит, если только это не бремя для другого человека, и он стенает, желая от него избавиться.
7. Признавай силу магии, если ты с успехом использовал ее для исполнения своих желаний. Если ты отрицаешь силу магии, применив ее успешно, ты лишишься всего достигнутого.
8. Не выражай недовольство по поводу того, что тебя не касается.
9. Не причиняй вреда маленьким детям.
10. Не убивай животных не-человеческой породы, если только ты не атакован или нуждаешься в еде.
11. Не беспокой никого, находясь на открытой местности. Если кто-то беспокоит тебя, попроси его прекратить это делать. Если он не останавливается, уничтожь его.

Девять сатанинских «грехов»

Основными «грехами», то есть качествами, которыми сатанисту не рекомендуется обладать, считаются:

Спекуляции вокруг сатанизма

См. также

Примечания

Литература

Книги А. Ш. ЛаВея

• The Satanic Bible (Avon, 1969, ISBN 0-380-01539-0)
• The Complete Witch, or, What to do When Virtue Fails (Dodd, Mead, 1971, ISBN 0-396-06266-0); republished as The Satanic Witch (Feral House, 1989, ISBN 0-922915-00-8); re-released with an introduction by Peggy Nadramia, and an afterword by Blanche Barton (2003, ISBN 0-922915-84-9).
• The Satanic Rituals (Avon, 1972, ISBN 0-380-01392-4)
• The Devil’s Notebook (Feral House, 1992, ISBN 0-922915-11-3)
• Satan Speaks!, introduction by Blanche Barton, foreword by Marilyn Manson (Feral House, 1998, ISBN 0-922915-66-0)

На русском языке

• ЛаВей А. Ш. Сатанинская библия . М.: Unholy Words, Inc. (РЦС), 1996.
• ЛаВей А. Ш. Записная книжка дьявола. М.: Unholy Words, Inc. (РЦС), 1996.
• ЛаВей А. Ш. Сатанинские ритуалы. М.: Unholy Words, Inc. (РЦС), 1997.

Книги об А. Ш. ЛаВее

• Burton H. Wolfe . The Devil’s Avenger: A Biography of Anton Szandor LaVey. - Pyramid Books, 1974. ISBN 0-515-03471-1 - Out of print. (Отрывки из книги (рус.) )
• Blanche Barton . The Secret Life Of A Satanist: The Authorized Biography of Anton LaVey. - LA.: Feral House, 1990, ISBN 0-922915-12-1
• Jack Fritscher . Popular Witchcraft: Straight from the Witch’s Mouth; featuring Anton LaVey. - University of Wisconsin Press: Popular Press, 2004. ISBN 0-299-20300-X, hardcover, ISBN 0-299-20304-2, paperback.

На русском языке

• Бартон, Бланш. Тайная жизнь сатаниста : Авторизованная биография Антона ЛаВея. - М.: Ультра.Культура , 2004. ISBN 5-98042-046-0

Публикации П. Гилмора

• Peter Gilmore . Satanism // The Encyclopedia of Religion and Nature . - L., NY.: Thoemmes Continuum, 2005. pp. 1483-1484. ISBN 1-84371-138-9
• Peter Gilmore . The Satanic Scriptures / Foreword by Blanche Barton, Biographical sketch by Peggy Nadramia, Illustrated by Timothy Patrick Butler. - Scapegoat Publishing, 2007. ISBN 978-0-9764035-9-3, ISBN 978-0-9764035-7-9

На русском языке

• Гилмор, Питер . Сатанинские писания. - Аlgol, 2008. ISBN 978-9949-15-857-7

Публикации Б. Бартон

• Blanche Barton . The Church of Satan: A History of the World’s Most Notorious Religion. - NY.: Hell’s Kitchen Productions, 1990. ISBN 0-9623286-2-6 - Out of print

Публикации о сатанизме

• Arthur Lyons . The second coming: Satanism in America. - NY., 1970.
• Arthur Lyons . Satan Wants You: The Cult of Devil Worship in America. - Mysterious Press, 1988, ISBN 0-89296-217-8; Warner Books, 1989, ISBN 0-445-40822-7 - Out of print
• Bill Ellis . Raising the Devil: Satanism, New Religions and the Media. - University Press of Kentucky, 2000.
• Gavin Baddeley, Paul Woods . Lucifer Rising: A Book of Sin, Devil Worship and Rock "n" Roll. - Plexus Publishing (UK), 2000. ISBN 0-85965-280-7
• Gareth J. Medway . Lure of the Sinister: The Unnatural History of Satanism. - NY.: New York University Press, 2001.
• James R. Lewis . Satanism Today: An Encyclopedia of Religion, Folklore and Popular Culture. ABC-Clio Inc, 2001.
• Tony M. Kail . Cop’s Guide to Occult Investigations: Understanding Satanism, Santeria, Wicca, and Other Alternative Religions. - Paladin Press, 2003.
• The Satanic Life: Living the Left Hand Path. - Diabolic Publications, 2007. ISBN 0-9791694-4-5

Ссылки

• А. Ш. ЛаВей , «Сатанизм» (1968-1969)
• П. Гилмор , «The Satanic Scriptures » (отрывок (англ.) )
• «Манифест Сатаны» (предисловие к книге «Предстояние Сатаны» С. Мартина, автора перевода «Сатанинской библии »)
• Интервью С. Мартина // Журнал «Fакел»
• Сатанизм на сайте Ontario Consultants on Religious Tolerance (англ.)
• Бафомет - история использования символа в Церкви Сатаны

Сайты

• Официальный сайт Церкви Сатаны (англ.)
• Description, Philosophies and Justification of Satanism (англ.)

Критика философии и публикации

• Vexen Crabtree, «Black Solstice’s Holy War» (2001) (англ.)